2024年は辰年で、干支は甲辰（きのえ・たつ）です。甲辰は成功と姿を整えることを表す龍の意味で、辰年は龍の縁起や自然現象を起こす年です。年賀状には甲辰の意味や辰年の特徴を知っておきたいときに参考になります。
20日是24節氣中的大寒，也是一年的最後一個節氣，傳統上會認為要一定要洗頭、洗澡，才能除去一年的晦氣。 不過中醫師提醒，頭部是陽氣聚集的「諸陽之位」，如果陽氣不足、身體虛弱時，頭髮又沒吹乾，就很容易發生「頭風」，也就是長期反覆發作的頭痛症狀，建議民眾在大寒時節，可以吃薑母鴨、藥燉排骨、十全大補湯、獨活寄生湯等補氣血料理，也能從事八段錦、太極拳和拍打功等促進血液循環的運動。 大寒被認為是一年中最冷的時候，基隆長庚醫院中醫科主任張子瑜說，從中醫的觀點，大寒之後就是立春，代表陰氣要開始轉為陽氣，所以必須要把身體的精、氣、神養好，才不會到了另一個節氣時，容易感冒生病，可以多進行提升陽氣的活動，如使用暖暖包、從事簡單的運動、食補等，讓身體不因寒氣而受損。
竹子的繁殖方式有分株、埋枝、移鞭、播种繁殖，通常分株繁殖最快，一般选择在春季进行繁殖是比较好的，成活率高。 分株繁殖适用于丛生竹子，如果竹子上长出侧枝，可以用这个侧枝来繁殖，从健壮竹子上切下侧枝，往侧枝上喷水保持湿度，侧枝上长芽后扦插繁殖。 竹子繁殖方式 竹子的繁殖方式有分株、埋枝、移鞭、播种繁殖，它的种子是可以繁殖的，一般只有竹蔸上的芽才能发育成竹鞭和竹子，通常分株繁殖最快。 竹子繁殖时间 竹子一般选择在春季进行繁殖是比较好的，因为春季的温度是一年中最适宜的时段，而且春季是竹子生长发育最旺盛的时期，繁殖的成活率高。 竹子繁殖方法 竹子分株繁殖 分株繁殖适用于丛生竹子，如果竹子上长出侧枝，可以用这个侧枝来繁殖，从健壮竹子上切下侧枝，往侧枝上喷水保持湿度，侧枝上长芽后扦插繁殖。 竹子播种繁殖
[8] 符號表 [ 編輯] 在 中華民國教育部 公佈的 臺灣話 通行腔中，共使用49個符號，其中26個來自國語 注音符號 ，另外創造23個新符號以標示臺灣語言。 以藍色標示者為國語不使用的符號，以紅字標示者為與國語音位不同的符號。 臺灣話有四種 入聲 韻尾，以小寫的「ㄅ [p̚ ]、ㄉ [t̚ ]、ㄍ [k̚ ]、ㄏ [ʔ]」標注。 在部分臺灣話方言中會使用「ㄬ [ɲ]、ㄜ [ə]、ㄝ [ɛ]、ㆨ [ɨ]」等符號做標音。 方音符號系統 [ 編輯] 以下順序、例字以 1998年教育部公告的文件 （ 頁面存檔備份 ，存於 網際網路檔案館 ）為準，標音以教育部《臺灣閩南語常用辭典》的第一優勢腔的 語音 為主（非第一優勢腔或非語音另註）。 部分說明來自吳守禮教授的介紹。 符號字源及發音 [ 編輯]
金錢樹 【金錢樹怎麼顧？ 掌握耐旱性和澆水原則，讓你的金錢樹生機蓬勃】 【金錢樹怎麼顧？ 掌握耐旱性和澆水原則，讓你的金錢樹生機蓬勃】 金錢樹是一種受歡迎的室內植物，以其獨特的葉子和耐旱性而聞名。 但很多人常常疑惑「金錢樹怎麼顧？ 」才不會讓它枯萎死亡。 其實，金錢樹的照顧並不複雜，掌握金錢樹的耐旱性和澆水原則，就能讓你的金錢樹生機蓬勃。 金錢樹是一種比較能耐旱的植物，在不同季節需要不同的澆水原則。 在冬季，金錢樹可以半個月澆一次水；在春秋季，可以每週澆一次水；在夏季，則可以3天澆一次水。 每次澆水，以澆透為原則，但不要積水。 可以參考 貓咪主人必看! 哪些花卉植物對貓咪有害？ 內容目錄 金錢樹如何澆水？ 不同季節澆水原則 金錢樹養護關鍵：掌握澆水原則，讓你的綠寶石生機盎然 金錢樹澆水原則
#緯來體育台 #緯來運動STUDIO #體育 #運動 U18世界盃中華隊國手，在本屆陣容當中，有一位來自平鎮，臺非混血的強打者柯敬賢，對於這次比賽，可說 ...
天皇: 明仁 内閣総理大臣: 宮澤喜一 （ 自由民主党 ） 内閣官房長官: 加藤紘一 （自由民主党）、12月12日から 河野洋平 （自由民主党） 最高裁判所長官: 草場良八 衆議院議長: 櫻内義雄 （自由民主党） 参議院議長: 長田裕二 （自由民主党）、8月7日から 原文兵衛 （自由民主党） 国会: 第123回 (常会, 1月24日-6月21日)、第124回 (臨時会, 8月7日-11日)、第125回 (臨時会, 10月30日-12月10日) 世相 日清ラ王 （ 日清食品 ）や ミニディスク （ ソニー ）、 G-SHOCK （ カシオ計算機 ）、 スーパーマリオカート （ 任天堂 ）が発売され、ロングセラーとなる。 カジュアルルックファッションが流行する。
一直想睡覺：生理和心理原因解析，及6大有效改善方法
[1-2] 中文名 無極 拼 音 wú jí 出 處 《道德經》 屬 性 古代哲學思想 定 義 稱道的終極性的概念 狀 態 由收斂自然而然彰顯出發散的狀態 目錄 1 釋義 2 説明 出處 解説 釋義 現代科學認為：宇宙還未誕生，虛無縹緲，宇宙還處於一種沒有前後，沒有左右，沒有上下，沒有中心，沒有邊界的混沌狀態。 這與上古華人對 宇宙大爆炸之前 的狀態的抽象理解不謀而合。 （古聖先賢把這種抽象理解的混沌狀態稱之為"無極"。 ） 説明 出處 1、復歸於無極 語出《 老子 ·二十八章》："復歸於無極。 "無極本是 道家 的概念。
